松赞林卡酒店外景

白玛多吉悠闲地坐在自家酒店的院子里

　　缘起

　　白玛多吉开酒店的想法始于多年前。那时候，他还在中央电视台工作，他希望拍摄一部十世班禅灵童转世的纪录片，但由于种种原因，没能完成。这时他发现，无论北京还是内地其他地区的人，对藏族文化了解都非常少。“在内地很多人的印象里，西藏人过去是农奴，或者是雪山雄鹰，很蛮悍。其实藏族文化里有很多特别精彩的东西，特别是对精神世界的研究是很透彻的。”他拍摄了一部纪录片《大山的肖像》，拿到戛纳参加影展，再后来又拍摄了一部有关塔尔寺活佛的纪录片，在送审的时候也不了了之。

　　1998年，白玛在北京买了一套房子，想在家里摆两个藏柜，没想到在潘家园旧货市场一个七八百平方米的仓库里看到了很多：“我当时就惊呆了，这些老家具过去在贵族家庭、寺院都是不多用的。我一口气订了很多，也不知道干嘛用。”后来他回到香格里拉跟田壮壮拍《德拉姆》。“很多人觉得香格里拉很美，但是现在中甸城就像四川某个小地方似的，没一个特别有意思的住的地方。我去法国看过一些特别精彩的小酒店，就想，我老家老房子的房基在松赞林寺那边，做一个精致的酒店挺有意思，就把那些藏式的老柜子全部拉到酒店里。很多人真的特别喜欢这个酒店，我觉得有一种被需要的感觉，被需要的感觉是很幸福的。”

　　风景

　　松赞绿谷酒店成为来香格里拉旅游者最喜欢的驻足之处。但白玛觉得还不够，从香格里拉一路往北，在几年内，他建了5个酒店。

　　松赞林卡是这5个酒店中开业最早的，位于松赞林寺后的山脚下，之间是一片草场，从酒店可以看到松赞林寺的全景，一天之中，任何时间远望松赞林寺，感觉都不一样。松赞林卡酒店大到石料木材的选择，小到菜单上的花纹设计，处处都现出藏文化特征。

　　塔城的酒店位置也是依山傍水，不管向哪一个方向观望，都有风景，或是层峦叠嶂的群峰，或是宛如江南水乡的民居。距离酒店不远是传说中的达摩洞。

　　茨中的酒店建在澜沧江边的—个坪坝上，四处都是葡萄园，对面的山上错落有致地建着一些白色的藏族民居，河谷时常被云雾萦绕，远处是白马雪山，时隐时现。酒店200米远处，是一个天主教堂，始建于1905年。白玛多吉说：“我不认为教堂是最重要的风景，其实茨中的村庄、平原，远处的河谷，远处的江，层层叠叠的山峦才是我的风景。”

　　奔子栏位于金沙江附近，由于山体运动，长江在这里形成了一个巨大的Ω形状。奔子栏酒店选在一个山区的村落里，“我要让客人去体会小山村的感觉，因为这里面保存的文化是最完整的。”奔子栏是过去茶马古道的必经之地，这附近有比松赞林寺更大的东竹林寺，很多藏族手工艺在这里得到承传，比如藏木碗、糌粑盒、酥油盒，这里至今仍保留着很多传统节日习俗。

　　德钦最让人迷恋的就是梅里雪山，这座至今没有被人征服的雪山一直躲在云雾之后，鲜有云开雾散时，看梅里雪山就成了游客最向往之事。看梅里雪山必须在正面而且是早晨，清晨的阳光照在梅里雪山上，白色的雪峰被镀上一层金黄色，这样的奇景在一年中很少见。德钦酒店位于梅里雪山的下面，推开窗户，正对着雄伟的梅里雪山。

　　博物馆

　　白玛选择石墙作为外部结构，内装饰全木质，“你会感觉这个房子是可以呼吸的。”

　　对于酒店内部细微的布置，白玛多吉也有很多想法：“过去做彩绘的几代都在做同样的事情，对色彩、图案的认识都有良好的把握。但从上世纪50年代一直到80年代改革开放，很多东西停滞、丢弃掉了。接受过完整传统熏陶的人，再拿起画笔，做的东西开始变样了。本来彩绘是为了庄严，后来庄严变成了花哨。酒店房间里所有做氛围的元素，都来自藏族传统的东西，比如房间的顶幔，更多是用在佛龛上的装饰。灯上的装饰是我自己想出来的，上面用一些吉祥的祈祷文做装饰。用的地毯是在美国的一位藏胞回到拉萨开的地毯厂织造的，他的设计工艺全部用传统的。我在民间收集了两百来个古老的糌粑盒，有的在藏民家里保留了两三百年，能看到当时在奔子栏、上桥头，制作糌粑盒的工艺已经达到了一种顶尖的程度。”

　　白玛多吉想把他的酒店变成一个精神之旅的场所，能对每一个到来的人提供精神上的帮助。“藏族文化里有特别独特的对精神、对生活有帮助的东西，我想借助酒店作为理解的桥梁。在酒店里能感受到藏文化的一种亲和，一种和谐，一种自然的生活方式。选址靠近寺院，有机会可以到寺院走一走，接触一些僧人，听听诵经，交流一些佛教的知识。未来我想做一些讲座式的东西，不拘泥于佛教，让人们认识更多精神领域的东西。我希望这个酒店，将来发展起来更像是—个文化中心。”

　　有一次，好莱坞影星爱德华·霍顿的父亲作为美国大自然保护协会中国区的总顾问去他的酒店，希望白玛多吉讲一些藏族文化的事情。“我想讲藏族人的婚礼，直接讲干巴巴的，讲一个小时也听不明白，我叫几个人来表演藏族人的婚礼过程，其实就是歌舞贯穿下来的。”这件事给他一个启发，把一些最民间的藏族歌舞引进到酒店，可以让人感受到最鲜活的藏文化。

　　（摘自《三联生活周刊》2009年第19期）